Lectures en sciences sociales

Le séminaire des membres de l'École française de Rome

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    • Rapports annuels
    • 2019-2020: L’erreur
      • Séminaire de Lectures en sciences sociales 2019–2020 : « L’erreur » (École française de Rome)
      • Introduction au séminaire: l’erreur, un problème transdisciplinaire
      • Séance 1: Erreur et espace en sciences sociales. Erreur écologique et problèmes d’agrégation spatiale
      • Séance 2 : L’erreur dans l’iconographie
      • Séance 3: Erreurs de réification et « tripotages inconscients ». Histoire culturelle et politique de l’erreur scientifique
    • 2018–2019 : Fragments, fragmentations
      • — Présentation
        • — Presentazione
      • — Calendrier
        • — Calendario
      • 1. Le fragment dans l’épistémologie de l’enquête historique
        • 1. Rintracciare la storia
      • 2. (Dé)composer un écrit
        • 2. (De)comporre uno scritto
      • 3a. Interpréter les fragments du passé
        • 3a. Interpretare i frammenti del passato
      • 3b. Penser par fragments : lectures de Gramsci
        • 3b. Pensare per frammenti : letture di Gramsci
      • 4. Fragments textuels : citation, extraction, recompositions
      • 5. Biographies fragmentaires et récits de vie
      • 6. Composition, partition et fragmentation des entités sociales
        • 6. Composizione, suddivisione e frammentazione delle entità sociali
      • 7. Le fragment en archéologie
        • 7. Il frammento in archeologia
    • 2017–2018 : Comparer, comparaison, comparatisme
      • — Présentation
      • — Calendrier
      • — Bibliographie
      • 1. Construire et comparer des données économiques
        • Économies comparées : à quoi bon des chiffres ?
        • Comparer des données économiques en masse : le Capital au XXIe siècle de Thomas Piketty
        • Comparer des données économiques : histoire économique antique et céramique
      • 2. Raisonner la comparaison
      • 3. Actualité de l’ambition anthropologique : comparatisme, universalisme et scientificité des sciences de l’homme
      • 4. (Se) comparer (à) César. Légitimer, questionner et critiquer le changement politique, de l’Antiquité jusqu’au XVIe siècle
      • 5. Des singularités en séries ? Les cas particuliers comme fondement des sciences sociales
      • 6. La comparaison comme jeu d’échelle. Microhistoire et/ou histoire globale
    • 2016–2017 : La fiction
      • Faits, fictions et frictions
      • Histoire et anthropologie face à la fiction : peut-on se souvenir de choses qui n’existent pas ?
      • Archéologie et fiction
      • What if ? Uchronie et raisonnement contrefactuel en histoire
      • La querelle du narrativisme. Autour de Carlo Ginzburg et Hayden White
      • Le retour de la querelle du narrativisme ? Autour des oeuvres d’Ivan Jablonka
    • 2015–2016 : Le parti pris des choses en sciences sociales
      • Le parti pris des choses – Quelques mots sur beaucoup de choses
      • « « Objets inanimés, avez-vous donc une âme ? » – Histoire et sciences sociales face aux reliques »
      • « Le cadavre comme objet ? Analyses historiques et dilemmes muséologiques »
      • L’authenticité de l’objet en question : réflexions historiques, archéologiques, muséographiques et juridiques
      • « Chose faite. Du théâtre antique au droit des commons. »
      • La seconde vie des choses
      • Le parti pris des choses en sciences sociales – Programme de la journée d’études du 16 juin 2016
    • 2014–2015 : Antonio Gramsci, le laboratoire d’une oeuvre
      • Journée d’étude finale du séminaire : Le laboratoire de Gramsci
      • L’écriture carcérale
      • L’intellectuel chez Gramsci
      • Conditions d’écriture et formation de l’œuvre gramscienne. Éléments d’introduction
    • 2013–2014 : « Lost in translation » : traduire/interpréter
      • Autour de l’herméneutique de H.-G. Gadamer
      • À propos de la traduction des concepts en sciences sociales
      • Traduire son « terrain » : réflexivité, objectivité et ethnocentrime en histoire, géographie et ethnologie
      • Traduire les sources juridiques : du caractère performatif des transpositions linguistiques
      • Traduire d’après les philologues allemands du début du XIXe siècle : le cas de Wilhelm von Humboldt
    • 2012–2013 : Où (en) est la souveraineté ?
      • Les significations politiques de la souveraineté classique (XVIe–XIXe siècle) : la question de son indivisibilité.
      • Qu’y a-t-il avant la souveraineté ? 20 ans après : lecture de quelques travaux autour de la majesté
      • Éléments bibliographiques
      • Peut-on faire une anthropologie de la souveraineté ?
      • Mafia(s) et souveraineté.
      • Autour de la souveraineté alimentaire.
      • Défaire les souverainetés, faire l’Europe ?
    • 2011–2012 : Que font les normes ?
      • L’invention des normes
      • La normativité des doctrines (Moyen Âge – Temps Modernes)
      • Sciences énormes / « Science normale » : Thomas S. Kuhn, 50 ans après
      • Improvisations musicales et expérience de la norme
      • Les normes du corps : autour de l’éthique clinique
    • 2010–2011 : Le public : espace, sphère, opinion
    • 2009–2010 : L’identité
    • 2008–2009 : Penser le conflit
    • 2007–2008 : Individus et structures
    • 2006–2007 : Histoire et sciences humaines face au relativisme
    • 2005–2006 : Usage et abus des sources
    • 2004–2005 : Les institutions
    • 2003–2004 : Individu, personne, sujet
    • 2002–2003 : Lectures croisées de Ian Hacking
  • Participants / Partecipanti

Archives par mot-clé : Paul Seabright

Actualité de l’ambition anthropologique : comparatisme, universalisme et scientificité des sciences de l’homme

18/03/20182017-2018 : La comparaison, Actualités / News, comparaison-seance3Bruno D'Andrea, Christophe Darmangeat, Laurent Barry, Paul Seabright, Sébastien PlutniakLes membres de l'EFR

4e séance de la série « Comparer, comparaison, comparatisme » du Séminaire de lectures en sciences sociales

9 avril 2018, École française de Rome, piazza Navona.
Organisation : Sébastien Plutniak et Bruno D’Andrea

Télécharger l’affiche et les résumés au format pdf.

Continuer la lecture de Actualité de l’ambition anthropologique : comparatisme, universalisme et scientificité des sciences de l’homme →

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