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Fragments textuels : citation, extraction, recompositions

Résumé

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Par « fragments textuels », on entend les passages d’un texte perdu connu à travers une mention indirecte. Cette expression, très employée en philologie, pose pourtant problème, dans la mesure où elle implique que le texte original a été reproduit tel quel. Or, dans le processus d’extraction d’une partie d’un texte pour le citer dans un autre, il est rare que la substance du texte originel soit intégralement conservée. Cette séance se propose donc d’aborder la relation entre fragment et citation, et par conséquent entre deux totalités implicites : le texte original perdu, dont seuls des fragments nous ont été transmis, et l’œuvre au sein de laquelle s’insère une citation.

Le premier cas étudié est celui du droit romain, dont l’essentiel est connu grâce aux grandes compilations réalisées par Justinien entre 529 et 534 : le Code et le Digeste sont composés uniquement d’extraits de textes antérieurs(constitutions impériales ou écrits des juristes classiques), qui ont été fragmentés, mélangés et recomposés dans un autre ordre. Devant cette situation, les historiens du droit ont tenté de retrouver les œuvres originales grâce à une méthode : la palingénésie. Mais la palingénésie a aussi des limites, tandis que le processus de sélection et de compilation à l’époque de Justinien est en lui-même intéressant.

Le second cas d’étude est celui de la pratique des citations en sciences sociales, approchées sous l’angle sociologique. À partir du texte, Référence, déférence, de Stéphane Olivesi, on s’interrogera sur les fonctions de la compilation d’autorités pratiquée par les chercheurs, en la mettant en regard de pratiques citationnelles antérieures dans le cadre d’une transmission des savoirs, telle que la compilation médiévale. Le fait de citer des auctoritates vivantes, actives et capables d’agir sur le milieu scientifique et professionnel auquel le chercheur appartient modifie les ambitions et les modalités de la citation. Selon Olivesi, celui-ci cite bien plus des « agents » du monde disciplinaire que des textes, au sein d’un pratique marquée par la contrainte. Plus que des fragments textuels, la compilation associe des fragments de sociabilisation scientifique qui, mis bout à bout, construisent un discours sur le chercheur et sur son champ. Enfin, une ouverture sera proposée sur l’écriture fragmentaire pratiquée dans la création littéraire. Les Fragments d’un discours amoureux de Roland Barthes seront l’occasion de considérer le rassemblement de fragments textuels et de citations sous l’angle de l’interstice, du vide créé ou laissé entre les énoncés. On considérera ainsi le rôle du lecteur dans la constitution d’un discours unifié à partir de ces îlots textuels ; on observera, de même, les natures multiples du lien ayant pour vocation de les unir.

Riassunto

Références / Bibliografi

  • C. Ange, « Le fragment comme forme de texte : à propos de Fragments d’un discours amoureux », Communication et langages, 152, 2007, p. 23-34, doi : 10.3406/colan.2007.4653.
  • J.-P. Coriat, « La palingénésie des constitutions impériales. Histoire d’un projet et méthode pour le recueil de la législation du Principat », MEFRA, 101-2, 1989, p. 873-923, doi : 10.3406/mefr.1989.1652.
  • L. Gourmelen, « Fragment ou citation ? (Phérécyde, FGRH, 22A) Problèmes posés par l’édition des fragments de Phérécyde d’Athènes », Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes, 81/1, 2007, p. 111-127.

Références complémentaires

  • A. Compagnon, La Seconde Main, ou le travail de la citation, Paris, 2016 [1e éd. 1979].
  • J. Dubouloz, « Réflexions sur la composition et la portée normative du titre De Operibus publicis dans le Code Théodosien (CTh XV, 1) », dans S. Crogiez-Pétrequin,
  • P. Jaillette (éds.), Société, économie et administration dans le Code Théodosien, Villeneuve-d’Ascq, 2012, p. 129-151.
  • C. Darbo-Peschanski, « La citation et les fragments : les Fragmente der Griechischen Historiker de Felix Jacoby », dans C. Darbo-Peschanski (dir.), La Citation dans l’Antiquité, Grenoble, 2004, p. 292-303.
  • P. Garrigues, Poétiques du fragment, Klincksieck, 1995.
  • O. Huck, « Les compilateurs au travail: dessein et méthode de la codification théodosienne », dans S. Crogiez-Pétrequin, P. Jaillette (éds.), Société, économie et administration dans le Code Théodosien, Villeneuve-d’Ascq, 2012, p. 79-127
  • G. Morson, The Words of others. From quotations to culture, New Haven, 2011.
  • Cl. Mossé, « Les citations de Lois dans les orateurs antiques », dans C. Darbo-Peschanski (dir.), La Citation dans l’Antiquité, Grenoble, 2004, p. 292-303.
  • S. Olivesi, Référence, déférence. Une sociologie de la citation, Paris, 2007.

Mise en ligne : S. Plutniak.

What if ? Uchronie et raisonnement contrefactuel

 Par Marie-Adeline Le Guennec, Niccolò Mignemi, Sébastien Plutniak

En 2017 (L. Smekhov, studio Diafilm, 1960)

Actualité de l’approche contrefactuelle en histoire

Le concept d’histoire contrefactuelle, directement transposé de l’expression anglaise counterfactual history, apparaît en plein essor depuis une trentaine d’années. Une rapide évaluation lexicale de la bibliographie spécialisée permet d’en rendre compte superficiellement (fig. 1).

Figure 1 – Décompte des occurrences des syntagmes « virtual history » et «  counterfactual history» entre 1950 et 2013 dans un large échantillon de textes scientifiques (source : Jstor Data for Research).

Si ce concept est particulièrement bien ancré dans les milieux scientifiques anglophones, européens comme extra-européens, sa diffusion en France, où il est généralement considéré avec méfiance par les historiens, demeure minime. De fait, la première synthèse en français sur le sujet date de 2016 : il s’agit de l’ouvrage de Quentin Deluermoz et Pierre Singaravélou, Pour une histoire des possibles. Analyses contrefactuelles et futurs non advenus. Cet ouvrage a constitué le fil directeur d’une séance du séminaire des membres de l’EFR consacrée aux mécanismes, aux enjeux et aux limites de l’usage du raisonnement contrefactuel en histoire et dans diverses sciences sociales.

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What if ? Uchronie et raisonnement contrefactuel en histoire

En 2017 (L. Smekhov, studio Diafilm, 1960) source : http://www.repubblica.it/tecnologia/2017/01/28/foto/l_urss_del_2017_immaginata_da_due_artisti_sovietici_nel_1960-157062726/1/#1

Et si… le nez de Cléopâtre avait été plus court ? Si Charles Lindbergh avait été élu face à F. D. Roosevelt en 1940 ? Si le Mur de Berlin n’était pas tombé ? Si les Nazis avaient gagné la Seconde guerre mondiale ? Si la traite atlantique n’avait pas été abolie ? Si l’ordinateur avait été développé au XIXe siècle ? Autant de questions suscitant fantasme, effroi ou curiosité, qui viennent nourrir à des degrés divers la pratique de la « counterfactual history », à laquelle la séance du séminaire du 24 avril se propose de réfléchir.

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